不记得多少年前也不记得听过多少人说过类似的话，最近又有朋友提及，所以顺势就说开来，说到哪算哪。
    “好的作品会说话”，我相信。但补充一点，坏的铜章也会说话。想必好的铜章说的是好话，坏的铜章说的是坏话，犹如人一般。所以，铜章会不会说话，和铜章的艺术水平关系不大，关系大的是铜章说的是什么？忠言、谗言、谎言；真话、假话、废话等等。动物学家说许多人以外的动物也会说话，用它们的语言可以进行很有效的沟通。动物说的话我听不懂！料想铜章如果能够说话，最主要的也是说什么语言，如果说的是汉语以外的，我也听不懂，也就无法沟通了。所以问题在于：要听懂“话”，必须要用同一种语言系统，欣赏铜章作品也是一样。如果他说的是鸡语，你讲鸭语，那就扯淡了。
     如果在一种语言体系里说话，基本的沟通应该是没有问题的，也就不存在是否听懂的问题，关键是在彼此沟通过程中的乐趣，如：和广博的人聊天，可以开拓视野；和幽默的人聊天，可以放松心情；和豁达的人聊天，自己也变得开阔。反之亦然。其实铜章有时也和人一样，当你手握铜章，注目凝视时，交流也就开始。当然，是在一种语言体系里交流。
    我想说，艺术铜章表达方式有许多种，一种是取悦于你的视觉，一种是取悦于你的心灵。也有的会启发你的智慧（也有什么都不是的，就是一块被机器加工过的铜块）。都是不同的艺术追求，也就产生不同的艺术语言，那么欣赏的时候需要改变固有的审美习惯，否则就如同达芬奇遇上了梵高。我们的铜章审美也一样。
    用铜章创作的方式我痛快的表达了自己一个阶段的不痛快，接着又要用语言的方式不痛快的表达自己的痛快， 行万里路还得读万卷书！

                                                                         徐云飞 2011.2.14

齐白石老人

徐云飞原创艺术铜章-“熊猫化石”

熊猫﹒化石 大铜章
作者：徐云飞
直径：100毫米
发行量：黄铜300枚、 紫铜300枚、银6枚
熊猫﹒化石
缘起，这件作品是关于人和普通动物生存关系的一种思考。
森林的砍伐，水源的恶化，空气的污染，土地的征用……这一切都源自人类的过度扩张，千百年来维持良好的生态环境也在遭到不断破坏，各种动物，也开始面临一场严重的生存危机……
现在的我们，已经习惯了我们的强大和动物的弱势，所以面对一些濒临灭绝的动物，人类开始了挽救，也开始了自省。于是，为
了野生动物的生存，人们开始了一些有效的补救措施，在挽救的同时也开始主宰它们的命运。
历史上的我们从未有过像现代的我们，如此的强大。我们可以轻易的摧毁，也可以随意的建设，任凭我们的欲望。
我们充满了力量。
生在这个时代的动物们，或许也是“幸福的”，幸福到一出生就可以过上衣食无忧的好日子；活在这个时代的动物们，同时也是“悲剧”的，悲剧到一开眼就失去生活的自有和多样性。生活苍白的如同一张无色的纸，穷其一生也描绘不出生命的色彩。
我们有如它们。
在生存的世界里，人类总是容易遗忘的，少有朋友，所以我们总是生活在孤独之中。为了让它们能够和我们一样活着，我们开始
圈养这些昔日和我们共同生存的动物。我们获得了动物，动物获得了生存，但以失去自由和生存力为前提。
它们有如我们。
曾经，是我们的发展让它们濒临灭绝。
现在，是我们的内省让他们重获生机。
将来，那将来呢？
我们究竟是侵略者还是保护者！？
有时，它们活着，像一件搁在博古架上脆弱的摆件，为的是供我们把玩和欣赏，一不小心失手，便支离破碎。圈养的许多动物们也像这些摆件一样，美丽而脆弱。人们为它们设计了许多自然的博古架，但离开我们的圈养，不久的将来，它们依然将变成美丽的化石。它们成了国宝。我们开始用我们的方式改造世界，濒临灭绝的动物们开始用我们的方式活着，按我们的思维生存，离开了我们，它们不懂得生活。
它们为了活着。
固定的住所、固定的食物、固定的空间、固定的伙伴，一切都是计划内的，一切都是固定的，是固定保持了它们的生存。
它们固定的活着。
人类有的是热情，像火一样的热情，蒸发一切的热情！面对这些稀罕的“国宝”，我们主宰着它们的命运。人群是兴奋的、激
动的、骚动的，也像火一样的燃烧和流动着。
它们在火中伫立。
熊猫安然地生活在固定的空间里，脆弱而美丽，有如化石。

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