麦朵尔为中国美术家协会会员李青老师手作。麦朵尔正面首部居中为“紫禁城”字样，周围饰以云纹，这一设计呼应着紫禁城中形制多样的匾额；“紫禁城”字样下缘接太和殿正面形象，太和殿左侧，一棵茂盛的柏树自底至顶，满布麦朵尔正面左侧空间。柏树根部被紫禁城中常见的脊兽鸱吻掩挡。麦朵尔右上雕华表顶端神兽“犼”，右下则以一只硕大的铜狮子支撑起画面的主要部分。整个正面形象极其庄严，硕大的铜狮不怒自威，云纹装饰下的太和殿神似“天宫”，画面中直线与曲线相济，各个元素虽有直有曲，却在云纹的衬托之下融为一体，变得相得益彰。整个麦朵尔正面素材的选取颇为考究：紫禁城中的匾额楹联极富中国语言文学艺术特色，是中国古代文学瑰宝的结晶，是最能代表紫禁城文化特质的形象，故宫博物院曾于2006年出版了《紫禁城六百楹联匾额通解》，参考《国朝宫史》、《国朝宫史续编》、《日下旧闻考》、《楹联丛话》、《清宫述闻》等旧时典籍对故宫中的匾额楹联进行了翔实的注解；太和殿是中国现存规格最高的宫殿，同时也是紫禁城的重心所在，是皇权的象征，明清两朝24个皇帝都在此举行盛大典礼。该建筑上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，全殿凡能体现礼仪制度的位置均采用最高形制，凝结了中国古代建筑艺术的精华。麦朵尔左侧所选的柏树是皇家园林中颇受青睐的树种，柏树下的鸱吻为太和殿脊兽之一，脊兽像神兵神将一般保佑着房屋及主人。不同等级的房屋配置的神兽数量也不一样，这体现着中国的礼仪文化。

   麦朵尔背面由紫禁城平面图、仙鹤、角楼以及明成祖朱棣像等元素构成，不同的元素采取了不同的视角，或俯视、或侧视、或主视、或仰视。设计师选取最能体现元素特点的角度加以描摹：在正面呈现了太和殿之后，设计师在背面设计了紫禁城的俯视图，俯视图铺陈在各元素底层，满布整个麦朵尔背面，尽显其规模浩大、布局对称的特点；角楼是紫禁城极富特色的建筑，位于城垣四隅，有九梁十八柱七十二条脊，极为精致。朱棣作为紫禁城的最早建造者被设计师置于麦朵尔背面主要位置，占据近半幅的面积，平视微仰的视角显示出了这位帝王的雄才大略与威严，同时也表现出了作为始建者的明成祖朱棣对于紫禁城非凡的意义。

   整枚麦朵尔不仅如实地还原了紫禁城中意义非凡的代表性意象，还沿用了在紫禁城设计过程中所体现出的中国传统哲学思想。麦朵尔正背两面选取的意象均由云纹包裹填充，如同紫禁城中广泛存在的云纹一般，仿佛将人间的事物刻画成了天上的事物。这一云纹的设计正是因为紫禁城的建造设计是模仿传说中的“天宫”建成的，中国人认为“天人感应”“天人合一”，麦朵尔的设计中蕴含的正是中国古人朴素的“天人观”。同时，等级最高的太和殿居于紫禁城正中的位置，也居于麦朵尔正面中央的位置，这也正是对故宫形制上的呼应。麦朵尔上共选取了柏树、太和殿、犼、狮、脊兽、云纹、仙鹤、角楼、云纹等九个具体意象，这也呼应了中国古代帝王对“9”这一数字的钟爱：古人认为“9”是数字中最大的,皇帝是人间最大的,因此必须用对应的“9”，比如紫禁城房屋有9999间,每个门上的铜门钉也是横竖9颗。同时，麦朵尔在外形设计上呼应了紫禁城的长方形结构，外形轮廓上也呼应了紫禁城左右对称的设计，强烈地体现了“平衡左右、万物互制”情结。

   时至今日，紫禁城虽已六百岁，其所蕴含的中国古代传统哲学思想却依然闪耀着熠熠光辉，正如天安门前华表上的石犼、太和殿下层层铺垫的石阶、紫禁城屋脊上排立的神兽，注视着风云变幻，威严不改如昨，正可谓廿四朝天子，千百许朝臣，不见旧日之熙熙攘攘；九千间神圣，六百年盛衰，再看今又是济济彬彬。紫禁城屹立在北京城的正中，无声地向我们讲述着中国璀璨的文化和曾经精彩的故事，这些引人入胜的文化内涵被设计者李青老师精心地雕刻进了这枚名为“紫禁城建成600年”艺术麦朵尔之中，相信各位读者亦可从中管窥一二。