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作者：王珏
规格/工艺：100毫米浇铸
发行量：36枚
铸造：江苏艺铸艺术品有限公司
出品：北京美达意章牌艺术博物馆
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不朽的柏拉图之恋——但丁与贝阿特丽采
“贝阿特丽采站着，全神贯注地凝望着永恒运转的诸天；我的眼光也离开太阳注视她。在注视她的同时，我的内心发生了那样的变化，好像格劳科斯尝了仙草变成海中其他诸神的同伴一样。”
----但丁《神曲·天堂篇》
美丽的贝阿特丽采（1265-1290）但丁.加百列.罗塞蒂（1828-1882）的作品，表现但丁的爱人有一次进入着迷的超现实状态，看见了一些幻象：右边是但丁自己，盯着左边的爱神，一个日晷标明贝阿特丽采的死期，那只红色的鸽子象征着爱与死，而它衔来的罂粟花暗指鸦片。
但丁赠送给卡瓦尔堪提等诗人的第一首诗歌是一首他对一名叫贝阿特丽采（Beatrice)的爱情十四行诗歌。后来在但丁那部不朽的名著《神曲》中我们又看到这个女孩的名字，学者们经过考证找到了这个女孩的原型，并且牵引出了一段世界文学史上最著名的柏拉图式的恋爱。
但丁是意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》闻名于世。除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝阿特丽采的眷恋之情，质朴清丽，优美动人。
贝阿特丽采，是但丁一生刻骨铭心的挚爱，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。她是《神曲》中的重要出场人物之一，甚至可以说但丁是为了贝阿特丽采而写的神曲。在但丁的一生中，她有着十分重要的意义。《神曲》中不断提到的这位圣女，她曾是但丁的恋人。但丁对她的爱是一种精神上的爱情。传说在但丁九岁的时候，见到一位小姑娘。小姑娘的名字就叫贝阿特丽采。他第一次见到贝阿特丽采，心中就油然地萌发出一种异样的情感，一种爱慕之情。后来，但丁在他的诗集《新生》中曾描写他九岁时见到贝阿特丽采时的感情：“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。” 然而诗人对这位女子的爱并非是世俗的爱，而是一种纯粹的精神上的，就像基督徒对圣母的虔诚的爱一样。这种爱陶冶他的情操，洗涤他的灵魂，使他的心智得到一种升华。这是一种伟大的精神力量和道德力量，使他变得更纯洁，更高尚。八年以后，春光明媚的上午，阳光洒在阿尔诺河上，远处是意大利佛罗伦萨最著名的老桥。高贵而美丽的贝阿特丽采在河畔散步，与从另一头走来的诗人但丁不期而遇。但丁凝视着贝阿特丽采，既惊喜又怅然。而贝阿特丽采却手捧着一朵玫瑰，径直从但丁身边走过，仿佛没有看见诗人，她眼里的异样光芒和脸上的潮红却透露出少女青春的萌动。但丁惊呆了，不知怎样开口，她给他留下了一种震撼心灵的印象关于这一次相见，有很多画作留传至今。
贝阿特丽采的真实原型是福尔科·波尔蒂纳里（Folco Portinari)的女儿，传说在但丁九岁的时候，见到一位小姑娘。小姑娘的名字就叫贝阿特丽采。他第一次见到贝阿特丽采，心中就油然地萌发出一种异样的情感，一种爱慕之情。后来，但丁在他的诗集《新生》中曾描写他九岁时见到贝阿特丽采时的感情：“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。” 然而诗人对这位女子的爱并非是世俗的爱，而是一种纯粹的精神上的，在歌颂她的诗歌中，但丁把她高度理性化，描写成“从天上来到人间显示奇迹”的天使，这种爱陶冶他的情操，洗涤他的灵魂，使他的心智得到一种升华。这是一种伟大的精神力量和道德力量，使他变得更纯洁，更高尚。
这幅名叫《但丁和贝阿特丽采邂逅》（DanteandBeatrice）的油画，是十九世纪末二十世纪初时期英国著名画家和彩色玻璃艺术家亨利·豪里达（HenryHoliday）1883年的作品。这是画家一生中最重要的油画作品，至今仍保存在英国利物浦博物馆里。后来，贝阿特丽采嫁了人，没过多久，在1290年就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己对贝阿特丽采表示怀念的诗歌和散文串联起来，写了一部散文和抒情诗相揉合的作品——《新生》。
他在《新生》中写道：
“夜的最初三小时已逝去
每颗星星都照耀着我们
我的爱情来的多么突然
至今想起仍震撼我心魂
我觉得爱神正酣畅
此刻她手里正捧着我的心
臂弯里正睡着我轻纱笼罩的情人
他唤醒她
她颤抖着驯服地
从他手上吃下我燃烧的心
我望着爱神离开
满脸泪痕”……
八年以后，但丁又一次在佛罗伦萨街头（具体说是在阿尔诺河的一座桥边）见到了贝阿特丽采。他的心再次剧烈地跳动，感情再次受到猛烈地冲击。关于这一次相见，有很多画作留传至今。但丁第二次见到贝阿特丽采时。她穿着浅色的长裙，深褐色的衬衣，手上拿着一枝美丽的玫瑰花。但丁惊呆了，不知怎样开口，她给他留下了一种震撼心灵的印象。后来，贝阿特丽采嫁了人，没过多久，在1209年就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己对贝阿特丽采表示怀念的诗歌和散文串联起来，写了一部散文和抒情诗相揉合的作品——《新生》（约1292--1293）。这构成了这位文学大师第一部文学作品，也是但丁除了《神曲》以外最重要的文学作品。书中使用了中古文学所管用的梦幻、寓意、象征等艺术手法。全书的末尾，作者自己说在经历了一番“神奇的梦幻”之后,“决定不再讲这位享天国之福的人，直到自己更配讲她的时候”，到那时，关于她要讲“人们关于任何一个女性都从未说过的话。”而这就是但丁后来创作《神曲》的最初动机。
可以毫不夸张的说如果没有但对贝阿特丽采的真挚崇高的爱情，他是不可能写出《神曲》的。贝阿特丽采对但丁一生的作用是无可估量的，也正因为如此，但丁游历地狱。炼狱时，有一位古罗马的诗人维吉尔作向导。但丁尊称他为自己的导师，智慧的海洋。维吉尔引导但丁游览了地狱和炼狱，而在到达天堂的第一重天时便悄无声息的离开了，接下来的指引者就换成了委托维吉尔救助但丁的贝雅特丽齐。通过《神曲》这样的安排我们可以从中看出诗人在哲学的引导下凭借理性认识罪恶，悔过自新成为一个全新的人，又通过信仰的途径和神学的启发认识真理，达到洁净自身的境界的过程。同时也可以从侧面感觉到贝阿特丽采对但丁一生的影响。
但丁最初的写诗经验源於爱情，对他的初恋情人－贝阿特丽采（Beatrice）的爱慕，成为但丁作《神曲》乃至他所有诗作的泉源。贝阿特丽采去世之后，但丁把1283-1292年作的献给她的30首抒情诗用散文联缀起来，写成了他的第一部文学作品，取名《新生》。
丁三十岁时（一二九五年）和朵娜蒂（Gemma Donati）结婚，育有五个子女，但据《但丁传》所描述，这段婚姻并不美满。
但丁对贝阿特丽采的爱情，带有理想化的色彩，他把贝阿特丽采看作是真、善、美的象征和化身。精神上的爱。薄伽丘：“这个爱情是最贞节的，不论在神志、言词或示意动作方面，都没有显露任何带有肉欲的成分，爱者是这样，被爱者亦是这样。没有一点使俗世感到惊奇的东西，一切天真无邪的欢乐都是超脱的，而俗世是如此习惯于把喜欢的东西，在断定爱它之前，便把它转向肉欲，他用截然不同的方式去爱，于是变成了奇迹，成了旷世未有的奇事。”
传说贝阿特丽采是佛罗伦萨富商福尔谷的女儿，但丁与贝阿特丽采的相遇，一生之中，总共也就两次而已，而且两次都没有发生过当事人之间的直接交谈。
第一次，是在1274年5月1日，在一个宴会上但丁看到这个和他同龄的美丽娴雅的小女孩，留下了深刻的印象。那一年但丁刚近九岁，贝阿特丽采刚满八岁。但即使是这样的年龄，但丁对美的狂热和执着也显现出来。
在他的诗集《新生》中曾描写他九岁时见到贝阿特丽采时的感情：
“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”
但丁还写过这样的诗句：
自从初次在凡间一睹她的芳颜，
直到最后一次在天堂与她相见，
我对她的歌唱从来也没有间断。
（《神曲·天堂篇》第30章28行）
九年之后（1283年），两人再次相遇，地点在佛洛伦萨市阿尔诺河畔的老桥（廊桥）边。
在那位最高贵的圣女第一次现身之后，时间一晃就过了九年。...她又在我眼前现身了。这一次她身裹雪白的服饰，走在两个比她稍微年长一点的女人中间...当她走过一条街的时候，她把目光转向了我所站立之处。我顿时忸怩失措，万分心慌。她竟然向我点头示意，把她那不可言传的款款深情传递给了我。这对我来说，可以视为一种天恩。我感到我获得了无以复加的天恩...那是这一天的九点整。（《新生》第3篇）
但丁的这一段话，后来成为许多画家据以创作的源泉。其中最有名的，首推Henry Holiday（1839-1927）的名画The meeting of Dante with Beatrice。画中人眉目娟好，身段婀娜。背景正是这座老桥。现在去佛罗伦萨的旅游者，在很多报亭里都可以买到根据这幅著名油画制作的明信片《但丁与贝阿特丽采相遇》。
作为贝阿特丽采本人来说，也许她跟本就不知道但丁对她的爱有多么深沉。因为前面已经说过，但丁对她的爱，是一种纯精神上的，相当于柏拉图式的爱情。而在《神曲》中，贝阿特丽采在但丁的描述下成为了上帝派来的使者。对但丁来说，她就是一位真正的天使。间接的来看，贝阿特丽采在但丁心中的地位甚至比荷马，维吉尔等诗圣都要高。因为当但丁“迷失在人生的中路”时，是维吉尔来拯救的他。而维吉尔又说他是遵从了贝阿特丽采的意愿来引导他的，可以说在《神曲》里，贝阿特丽采的地位仅次于那位“三位一体者”了。
然而，但丁的爱情是单相思式的，因为贝阿特丽采不久就嫁了一位有钱的伯爵，并于1290年在24岁上就死了。
贝特丽丝带走了但丁的梦想，也把美丽和哀伤留给了但丁。但丁是个对爱情矢志不渝的人，他一直爱恋着她，永志一生。这样的哀伤和思念，成就了他早年诗作《新生》。但丁在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心后，继而将他的恋人描绘成追求天国真理的化身，她的灵魂飞向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀，他在《神曲》中，又把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感。爱情催生了《新生》，《新生》又为他晚年创作《神曲》作了情感和素材的准备。
重温但丁的爱情故事，难免让人黯然神伤，但诗人对爱情的专一和执着却正是我们这个时代弥足珍贵的。
但丁（1265年~1321年） ，意大利中世纪诗人，出身于佛罗伦萨贵族世家，担任过佛罗伦萨最高行政长官，后因政治因素被当局流放，终身再未回到佛罗伦萨。也正是这种经历，使他完成了举世闻名的代表作品《神曲》，该书被誉为中世纪文学的巅峰之作，并作为文艺复兴时期的先声之作。但丁、莎士比亚与歌德，并称为世界三大文学巨匠。
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但丁名言
我不入地狱，谁入地狱？
走自己的路，让别人去说吧！
人不应该像走兽一样活着，而应当追求知识和美德。
     
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发布时间：2021-06-16 |
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